| تبليغات | X |
درکار نیست
به دهان پرندگان چشم دوختهام
و با تمام دلهاي شكسته
سوختهام
تا توانستهام
اين رويا را
از خواب آبهاي جهان بگيرمُ و
به شعر
تعبيرش كنم
مصراع آخر اين شعر
اگر هديه خدايان باشد؟چه حوصله ی عجیبی داشت
با این عقربه های کهنه و کند
چه دقت غریبی داشت
با این اذان صبح و
اخبار بی بی سی
چه کیف کوکی داشت
با این قدم های آهسته
و این دست های قانع
ساعت وستنواچ قدیمی
چه ثانیه های مواجی داشت
با نام پدرم
دریانورد
ساعت وستنواچ پدرم
ای کاش نمی خوابید .
قد و قامت
تو را بايد
در قاب قصيده ديد
با اين زلف آشفته و
خندان لب و
مست
حافظ بايد
غزلسراي تو باشد
با اين دلبري و پريواري
جان مي دهي
براي دو بيتي هاي فايز
و اگر نظامي بود
مجنوني داغ
از مثنوي تو مي ساخت
اما
همين بهتر
كه
رها و
آزاد
در ياد من شناوري!
انجمن
تئاتر انقلاب و دفاع مقدس با همکاری مرکز هنرهای نمایشی، مقدمات اجراي
نمایش "شش خاطره و یک شکست" را فراهم ميكند. نمايشنامه اين اثر به قلم
غلامحسين دريانورد، به تازگي منتشر شده است.\ به
گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، انجمن تئاتر انقلاب و دفاعمقدس نمایش
"شش خاطره و یک شکست" را برای اجرا به مناسبت هفته دفاعمقدس آماده
میکند. نمايشنامه اين اثر به قلم و بر اساس خاطرات غلامحسين دريانورد، در چهارمين دوره انتخاب نمايشنامههاي برتر مقاومت برگزيده و به تازگي توسط انجمن تئاتر انقلاب و دفاعمقدس در قطع پالتویی و 48 صفحه، با شمارگان دو هزار نسخه و بهاي هشت هزار ريال منتشر شده است. "شش خاطره و يك شكست"، با موضوع دفاعمقدس و شامل هفت اپيزود است كه توسط رزمندهاي به نام "يحيي" ـ شخصيت اصلي داستان ـ پيوند ميخورند. شش اپيزود اول نمايشنامه "شش خاطره و يك شكست" به بيان خاطرات "يحيي" از عملياتهاي طريقالقدس، فتحالمبين، والفجر هشت و 10، كربلاي چهار و پذيرش قطعنامه 598 ميپردازد و در بخش آخر نمايشنامه، سرنوشت يحيي پس از گذشت 20 سال از جنگ تحميلي توصيف ميشود. يحيي، در حاليكه حرفه نويسندگي را انتخاب كرده، در جستوجوي شخصيت و پيشينه خود در دوران دفاعمقدس است. کارگردانی این نمایش را محسن بابایی ربیعی و نیما دهقان برعهده دارند و تا مهرماه سال جاری در سالن شماره دو ایرانشهر به مدت یک ماه اجرا ميشود. |
 |
|
از جمله آثار وي ميتوان به "از درس و مشق شیدایی..."، " از عشق و نیمکتهای خالی؛ "رهآورد آورد"، "تا ساحل سپيد سعادت" "فانوسهاي ساحلي" و بيا كنار دريا اشاره كرد.
نگاهي به مجموعه شعر در جشن جنوبي چشمانت سروده غلامحسين دريانورد
شعر چيست؟ هر مجموعه اشعار و گاهي هر شعر يك شاعر پاسخي به اين پرسش است. بسياري از شاعران در طول دوران حيات و كار خويش، پاسخهاي متفاوت و گاه متضادي به اين پرسش دادهاند. پاسخ برخي به اين سوال بدعتي در جهان شعر تلقي شده و بسياري ديگر نيز پاسخي مطابق سنت ادبي غالب به اين پرسش دادهاند.
يكي از پاسخهاي آشناي شاعران معاصر به اين مساله، توجه به خاصيت ثبت احساسات شعر است. آنها شعر را عصاره لحظه عاطفي قوياي در دورهاي از حيات شاعر ميدانند. زبان، فرم و معنا در اين اشعار وابسته به آن لحظه و آني است كه شاعر به سرايش پرداخته است. رسالت چنين شعري انعكاس هر چه دقيقتر آن لحظه است. در جشن جنوبي چشمانت، اولين (و تا امروز آخرين) مجموعه اشعار به چاپ رسيده از غلامحسين دريانورد نيز در پي چنين نگاهي به شعر و شاعري سروده و چاپ شده چنان كه خود شاعر در ابتداي مجموعه مينويسد:
اميدوارم اين عكسهاي يادگاري را از من بپذيريد. عكسهايي از روزها و لحظههايي كه به سرعت از كنارم گذشتند...
دريانورد با اين نگاه در قالبهاي مختلفي طبع آزموده است. اشعار او در اين مجموعه، كه از چهار دفتر تشكيل شده، به صورت شعر سپيد بيوزن، غزل و دوبيتي سروده شدهاند. دوبيتي كهنترين قالبي است كه وصف و ثبت لحظههاي شاعرانه به طور سنتي در اين قالب انجام ميشده، دريانورد نيز به درستي از اين قالب استفاده كرده است. دوبيتيهاي او آميخته با حال و هواي بومي و بندري است كه اكثر شعرهاي او را در برگرفته:
همه ياران زخشكي خسته بودند
به بحر عاشقان پيوسته بودند
دريغا مثل يك لنج شكسته
دل من را به ساحل بسته بودند (دفتر چهارم، بندريها)
بخشي از دوبيتيهاي او نيز علاوه بر نزديكي در مضمون، اظهار ارادتي مستقيم به فايز دشتستاني است:
عمو فايز! دوبيتي بي تو تنهاست
و تنهاتر ز آن چشمون درياست
پريشون در پريشون شروههايم
دلم شام غريبون پريهاست (دوچشمون دوبيتيهاي خوبي، دفتر سوم، با فانوس قديمي شروهها شعرهاي سپيد كوتاه نيز در ميان انواع شعر نو، قالب تثبيت شدهاي براي همين لحظهنگاري است. چنان كه در شعر بسياري از شاعران سنت نو مثل احمدي، جلالي، م.آزاد و... به چنين اشعاري برميخوريم. در برخي از اين اشعار دريانورد موفق ميشود مخاطب را با خود همراه كند و احساس و خيال او را برانگيزد ازجمله:
راه هست و
شروهاي در غبار
و خاطراتي كه
با من راه ميروند
نيمي زخمي
نيمي شهيد
و نيمي خسته و خاكآلود!
(دفتر اول، تبسمي ساده و پيشانيبند سبز)
در برخي ديگر دريانورد چيزي به مخاطب ارائه نميكند تا لحظههاي او را خاصيتي فراتر از لحظههاي همگاني ببخشد. به طور مثال در دفتر سوم، با نام چند ترانه و كمي مشكلگشا، كه اكثر شعرهاي آن در قالب سپيدند و دغدغههايي روزمرهتر را نيز تصوير ميكنند: صفحه سفيد است / پر از سكوت و سايه و سلام / پر از آغاز / بر بالين آن بخواب و / روياهاي سبز خود را / بنويس.
غزلهاي اين 4 دفتر نيز يا با همين كيفيت لحظهنگارانه سروده شده يار و يادي رفتهاند، بخصوص در دفتر اول كه بيشتر ياد ياران شهيد شاعر را زنده ميكنند. به طور مثال در غزل علمداران شيدا كه به سرداران شهيد استان بوشهر تقديم شده با مطلع: شهادت در شهادت سبز مرداني برين بودند / علمداران شيدايي كه با طوفان عجين بودند. يا شعر حقتقدم كه بخصوص از لحاظ ايجاز يكي از اشعار برجسته اين دفتر است با مطلع: هر كجا بودي تبسم با تو بود / اي كه درياي تلاطم با تو بود. در برخي از غزليات اشكالات وزني و عروضي ديده ميشود يا بعضي جاها ايراداتي در رسمالخط باعث به وجود آمدن ايرادات عروضي شده چه بهتر بود كه با دقت بيشتر چنين خطاهايي ارزش شعر را نميكاست. مثلا در خون غزل از دفتر دوم: سجاده شبهاي مرا سرخ گرفته است / خون غزلي كه از خم ابروي تو جاري است (با توجه به وزن كز درست است، در بيتهاي قبلي نيز اين مساله رعايت شده).
بعضي غزلها نيز نگارش دم شاعرانه را در قالب غزل ميآزمايد ازجمله در غزل قلم و كاغذ و سيگار. اين نوع نگاه به غزل نگاه نويني است كه در برخي موارد موفق است اما هنوز نوعي تجربه جديد براي شاعران محسوب ميشود. در غزل، دريانورد بيشتر به غزلسرايان شعر جنگ نزديك است. شباهتهايي ميان او و غزليات هراتي، امينپور و حسيني ميتوان يافت.
بسياري از شعرهاي مجموعه، به فراخور از لغات محلي گويش جنوبي استفاده كردهاند. اين نكته مثبتي است كه به گستره لغات شعر فارسي ميافزايد و مخاطب آشنا را نيز با خود همراه ميكند. اما متاسفانه معني اين لغتها در كتاب نيامده كه فهم شعر و امكان تثبيت اين لغتها در زبان را كم ميكند.
از آنجايي كه شعر جديد، بهويژه اشعار بيوزن، بيشتر دغدغه خوانده شدن دارند تا شنيده شدن يا به خاطر سپرده شدن، نحوه چاپ و ارائه شعر بسيار مهم است. البته اين موضوع در كنار اوضاع سوت و كور چاپ شعر و مخاطب كم اين عرصه پارادوكسي پيچيده است. به هر حال در بندر جنوبي چشمانت در اين زمينه تجربه نسبتا موفقي است. اگر چه حجم زياد شعرها، كه حاصل ده سال فعاليت شاعر را بازتاب ميدهد، مخاطب را دچار اشكال ميكند.
مضامين اصلي آثار دريانورد، زندگي و افكار بوميان سواحل خليجفارس بخصوص ديار خودش گناوه و بوشهر و بندر و فرازهايي مهم از تاريخ دفاع مقدس است. پيش از اين دريانورد در نمايشنامههايش (صيقل، حنابندون و...) در آثار مردم نگارانهاش در باب زندگي مردم گناوه همين دغدغهها را دستمايه آثارش قرار داده بود. همين نگاه او به عنوان يك جنوبي كه در بطن سالهاي جنگ و زندگي مردم جنوب قرار داشته آثار او را، هر چند شخصي نيز كه باشد خواندني و سندي از زمانه خود ميكند. پرداخت صادقانه آثار او چه بسا فاصله درازي تا بلوغ نويسنده خود داشته باشند اما همين صداقت و همدلي او با مردم نگاه او را پذيرفتني و آثارش را خواندني ميكند. مثل باران پرندگان بهاري / ناگهان ميآييد / با عطر خاطرههاي دور / با گلي سرخ بر سينه / دستي به سر و صورت شهر ميكشيد / و با حجلههايي كوچك / كوچه ما را / تا دريا / ادامه ميدهيد.
مقصود صالحي
داخلي
بعد از ظهر
ايستگاه صلواتي
همين جاست
دلم را به صرف يک چاي و
گپ و گفتي
با تو آماده ميکنم
با اين چشم و اين
پيشاني بند
حتما اقتباس خوبي خواهد شد
صحنه بعدي را
در سه راه
"شربت نوش:"
ببينيد
خارجی – صبح
امروز پنجشنبه است
یادم باشد
کمی مشکل گشا بگیرم
ویک کتاب جیبی فایز
چه کنم
دست خودم که نیست
دلم تنگ است
خارجی – جند ساعت بعد
عصر یه خیر
آ قای آ سمان
آ قای سبز سپده دمان
شفا نویس روح زخمی جاشوان
من هم آ مدم
مثل همه
خسته
شرحه ای از شالت می خواهم
و چشمه ای از نگاهت
و لطفاً به من اجازه دهید
با صدای خودم
برای این دو کبوتر غمگین
چند دو بیتی بپاشم!
خارجی-شب- در اطراف ضریح تو
نگو که این ها کیستند؟
و از کجا آمده اند
خودت خوب می دانی
آنها نیز دلشان شکسته بود و
چه جایی بهتر از دعای کمیل.
وگرنه من کجا و
این همه شهید کجا
ديدن يا نديدن
نگاهي گذرا به سرگذشت نمايش فيلم و سينما در بندر گناوه
ورود انگليسي¬ها به ايران كه به طمع نفت، به اين گوشه دنيا آمده بودند، سبب شد كه سينما، آپارات و مقوله¬اي به نام نمايش فيلم نيز وارد جنوب ايران شود. همان طور كه فوتبال نيز خود را به اينجا كشانده بود. گناوه نيز تقريبا چنين با سينما و پديده جديدي به نام فيلم آشنا گرديد. قديمي¬هاي اين شهر خاطرات تلخ و شيريني در اين باره دارند البته گويا اين نمايش¬ها محدود به افراد خاصي بود و هنوز عموم مردم لذت ديدن فيلم را نچشيده بودند. تا اينكه سر و كله ماشين¬هايي در اين بندر پيدا شد كه برخلاف همگان بارش آپارات نمايش و چند حلقه فيلم بود و سه نفر كه متصدي نمايش و راننده و ... بودند. آن¬ها در جايي در شهر اطراق كرده و معمولا حول و حوش غروب پارچه¬اي سفيد را بر سينه ي ديوار بلندي كه معمولا در ضلع شرقي و يا غربي ميدان مركزي اين بندر بود، نصب مي¬كردند و منتظر مي¬شدند تا تاريكي همه جا را فرا گيرد و در اين گير و دار البته از بلندگوي اين ماشين و سينه به سينه، زمان و مكان نمايش فيلم نيز تبليغ مي¬گرديد. تا كم كم سرو كله مردم پيدا شود و درست روبروي پرده سپيد و تا نزديكي¬هاي ديوار بنشينند و گاهي ساعت¬ها منظم باشند. عاقبت با سلام و صلوات و در سوت و كف تماشاچيان، نمايش آغاز مي¬شد و نفس¬ها در سينه¬ها حبس مي¬گرديد. حالا مردم شاهد جان گرفتن آدم¬ها، ماشين¬ها و اشيايي روي ديوار روبرويشان بودند. اغلب اين فيلم¬ها، مستند¬ها و ميان پرده¬هاي كوتاهي بودند كه موضوع¬هاي بهداشتي داشتند؛ با پيام¬هاي نظير «فرزند كمتر زندگي بهتر». البته گاهي هم مردم شاهد بودند كه چگونه حسين كلاني مهاجم وقت تيم ملي بعد از اينكه مجروح و از ميدان خارج مي¬شد، دوباره به ميدان مي¬آمد و در هياهو و تشويق تماشاچيان گل پيروزي بخشي را به ثمر مي¬رساند. مردم اين شهر ديدن فيلم را تا زمان وقوع انقلاب با پديده¬اي به نام سينما سيار و در هواي آزاد و معمولا شب¬ها تجربه مي¬كردند و گاهي از طريق دستگاه¬هاي آپارات هشت ميلي متري به شكل خصوصي به تماشاي فيلم¬هاي ده پانزده دقيقه¬اي كه به دستشان مي¬رسيد، مي¬نشستند. گاهي اين فيلم¬ها نماها و موضوع¬هايي از خود بندر بود كه افراد با ذوقي، سه دقيقه، سه دقيقه فيلم برداري كرده و به هم چسبانده بودند. البته در اين زمان مردم و جوانان شهر با پديده¬اي به نام سينما كاملا آشنا و رفتن به سينما و ديدن فيلم را در سينماهاي بوشهر، شيراز، آبادان و ... تجربه كرده بودند. به خصوص تابستان كه مي¬شد سينماهاي اطراف چهاراه زند شيراز، پايگاه گناوه¬اي¬ها بود كه در دو سه ماه تابستان از شرجي و گرما گريخته و به آنجا پناه مي¬آوردند. به همين سبب آرزو داشتند كه چرا چنين سالن¬هاي نمايشي فيلم در شهرستان نباشد و صد البته كه تا هنوز به آرزويشان نرسيده¬اند و تاجران و سرمايه گذاران اين بندر تا كنون توجيه اقتصادي براي احداث سينما پيدا نكرده¬اند! در سال¬هاي اول بعد از پيروزي انقلاب مردم اين شهر حالا به پاي فيلم¬هاي سينمايي مانند «زنده باد فلسطين» «جاسوس سه جانبه»، «نبرد الجزاير» و مستندهايي در مورد روزهاي پر تب و تاب انقلاب مي¬نشستند و لذت ديدن فيلم¬هايي كه از مركز استان مي¬آمدند، نبودند. بلكه نهادهاي انقلابي نظير سپاه، جهاد و ... آپارات¬هاي نمايش، شانزده ميلي متري تهيه كرده بودند و فيلم¬هاي مورد نظرشان را نمايش مي¬دادند. و مردم نيز با خيالي آسوده¬تر در مساجد و سالن¬هاي ورزشي مدارس به تماشاي اين گونه فيلم¬ها مي نشستند. ديگر روستاهاي اطراف نيز از نعمت ديدن فيلم بي بهره نبودند. در همين ايام تكنولوژي ديگري نيز براي نمايش فيلم، پا تو كفش سينما كرده بود؛ پديده¬اي به نام «ويدئو» و قرار بود با توجه به نامش كه برگرفته از يكي از اسطوره¬هاي لاتين «ويدئا» به معني خداي معرفت بود، در خدمت شناخت و معرفت مردم باشد و از آن جا كه اين دستگاه كالايي قاچاق محسوب مي¬شد، در سال¬هاي نخستين ظهورش عموميت نداشت و فقط بخش¬هاي فرهنگي نهادهايي چون سپاه و جهاد و ... اين دستگاه¬ها را در اختيار داشتند و فيلم¬هاي مورد نظرشان كه كم نيز نبودند، نمايش مي¬دادند. در همين حيص و بيص سپاه يك دوربين فيلم برداري ويدئويي را نيز تهيه كرده بودند و از مراسم¬هاي مختلف شهر فيلم برداري مي كرد و بلافاصله آن را به نمايش مي گذاشت كه جاذبه¬هاي ديدن فيلم را دو چندان كرده بود. در اين سال¬ها فيلم برداري نمايش فيلم از طريق آپارات¬هاي سنتي ميلي متري و 16 ميلي متري عموميت بيشتري پيدا كرده و نهادهاي مختلفي متصدي اين كار شده بودند. البته در اين بين دستگاه¬هاي ويدئو زيادي بودند كه پنهان در ملحفه¬هاي سفيد به اين خانه و آن خانه مي¬رفت و پاي فيلم و نمايش فيلم را به خانه و جمع خانواده¬ها باز مي كرد. جوانان و مردم شهر هنوز در انتظار افتتاح سينمايي بندرشان بودند و هر چند وقت شايعه¬هايي به گوش مي¬رسيد كه كسي قرار است در فلان مكان شالوده¬ي سينمايي را پي بريزد. اما چند ماه ديگر مي¬ديدند كه در آن جا پاساژي شكل مي گرفت. در اين ميان نمي توان منكر فعاليت¬هاي اداره¬ها و نهادهايي بود كه سعي مي كردند با فراهم آوردن مكاني ثابت به نمايش فيلم بپردازند. تاسيس «سينما تربيت» در سالن يكي از دبيرستان¬هاي اين شهر در اين راستا انجام گرفت كه شروع بسيار خوبي نيز داشت. با آزاد شدن ويدئو، ويدئو كلوپ¬هايي نيز در شهر شكل گرفت كه قبلا زمينه¬هاي آن توسط ويدئو كلوپي به نام «خانه دوست» فراهم شده بود. حالا مردم مي¬توانستند بدون دغدغه و نگراني فيلم¬هاي مورد علاقه خود را از اين فروشگاه¬هاي عرصه محصولات فرهنگي به امانت بگيرند و به تماشا بنشينند. در حال حاضر با اينكه هنوز سينما و سالن ويژه نمايش فيلمي در اين بندر وجود ندارد و مردم همچنان فيلم¬هاي مورد علاقه¬شان را به وسيله CD و DVD و نوارهاي ويدئويي تماشا مي¬كنند اما يكي دو سالن و جاي مناسب هست كه از طريق ويدئو پرژكشن مي توان به تماشاي فيلم نشست و تقريبا لذت ديدن فيلم بر پرده عريض سينما را حس كرد. به خصوص وقتي در اين سالن¬ها شاهد نمايش فيلم هايي در قالب جشنواره هستيم. برگزاري جشنواره فيلم رشد كه اكنون سال دوم خود را در اين بندر تجربه مي¬كند مي¬تواند مقدمه نيكويي باشد براي گسترش و توسعه فرهنگ سينما و ديدن فيلم. شايد از اين طريق در كنار تاسيس دانشگاه¬ها و شكل گيري كتابخانه¬ها و كتابفروشي¬ها و ترويج و گسترش فعاليت¬هاي ديگر فرهنگي، هنري اين بندر از اين منظر نيز رونق بگيرد.
نگاهي به شهرستان گناوه
غلامحسين دريانورد
اينجا گناوه است. سرزميني با رنج هايي غريب و جاشواني سرشار از اميد. بندري با انديشه اي ژرفناك كه به آينده اي روشن و درخشان ميا نديشد. شهري كه قدمت آن به استناد منابع مكتوب و متون تاريخي ايراني و عربي به بيش از 1500 سال ميرسد. بندري كه آن را زماني «جنابه» مي خواندند و در دوره ساسانيان شهري پررونق و آباد و جزيي از استان «ارجان» ناحيه ي فارس بود و در صنعت پارچه بافي بي رقيب بود و از بنادر تجاري مهم اين مرز و بوم به شمار مي رفته است. و خيلي از مردم آن نيز به صيد مرواريد مشغول بوده اند.
اين بندر كه اوايل قرن اول هجري توسط عثمان ابن العاص فتح شده است همچنان در سده هاي دوم و سوم نيز پررونق و آباد بوده و در كنار «سينيز»، «سيراف» و «مهروبان» از بندرهاي مهم قلمداد ميشده است. و در همين سال هاست كه مردي بزرگ به نام «ابوسعيد» از گناوه عليه دارالخلافه ي عباسي بر مي خيزد و مناطق بحرين و اطراف آن را كانون نشر افكار و عقايد خود قرار ميدهد. و چه پنهان از شما كه در قرن سوم هجري گناوه ضراب خانه سكه نيز داشته است.
در سده ي چهارم هجري سفرنامه نويسان و مورخان همچنان از رونق اين شهر نوشتهاند جايي كه در آن كارگاه هايي براي بافتن اقسام بسياري از كتان موجود است و داد و ستد جريان دارد. و برخلاف امروز انواع و اقسام پارچه هاي مرغوب از اين شهر به ديگر شهرها و كشورها صادر ميشده است. خلاصه كلام در اين سال ها گناوه شاهد رشد و شكوفايي اقتصادي بوده است و تا حدودي نيز از نظر سياسي برتري داشته است.
از قرن پنجم هجري به بعد كم كم اين شهر رو به افول نهاده است و در يك دوره صد الي صد و پنجاه ساله رو به ويراني گذاشته و از قرن ششم هجري به بعد مورخان و سفرنامه نويسان از آن به عنوان يك دهكده نام بردهاند.
در دورهي صفويه كه معماري «امام زاده سليمان» از يادگاران آن دوره است، اگرچه گناوه ديگر رونقي ندارد اما بندر ديگري به نام «ريگ» ظهور پيدا ميكند. بندري كه در حدود هفده كيلومتري جنوب شرقي بندر گناوه قرار دارد و با توجه به افول بندر گناوه و نزديكي به جزيره خارك و حد واسط قرار گرفتن آن بين بندر بصره و بندر لنگه و بندر عباس جهت ماهيگيري و صادرات و واردات خرما، پشم و غلات و ... رونق گرفت.
اين بندر كه اينك يكي از بخش هاي مركزي شهرستان گناوه به شمار ميرود در دوره زند از گناوه شهرت بيشتري داشته و شاهد ظهور شخصيتهاي مقتدري به نامهاي «مير معنا» و «اميرعلي خان حيات داوري» بوده است.
در دوره قاجاريه از اواخر سلطنت مظفر الدين شاه تا محمد علي شاه و احمد شاه قاجار حيدرخان حيات داوري پسر خان علي خان حاكم بندر گناوه و بندر ريگ بوده است. وي در سال 1300 هجري شمسي اولين قرارداد اكتشاف چاه نفت در منطقه دشت قير (بالاي روستاي شول) را سر آرنولد ويلسون به امضا رساند و جادهاي به اين منظور از گناوه به فخر آوري و به دشت قير كشيده شد. اين رويداد باعث شد گناوه دوباره در كانون توجه قرار گيرد و بندر ريگ دچار ركود شود.
گناوه كم كم به عنوان بخشي از شهرستان بوشهر در دوران پهلوي شناخته شد و در پس از پيروزي انقلاب اسلامي در سال 1358 به شهرستان ارتقا يافت. در آن سالها شهرستان گناوه داراي سه بخش ريگ، مركزي و ديلم بود كه در سازمان آموزش فني و حرفهاي كشور در سال1375 نيز ديلم با ارتقا يافتن به عنوان شهرستان از بندر گناوه جدا شد.
بندر گناوه كنوني كه در نزديكي خرابه هاي شهر قديمي و با عظمت گناوه ي باستاني قرار دارد هم اكنون مركز شهرستان گناوه در فاصله ي 165 كيلومتري شمال غربي بوشهر قرار دارد و شامل دو بخش مركزي و ريگ ميشود كه با ارتفاع پنج متر از سطح دريا داراي دو دهستان به نامهاي حيات داوري و رود حله است كه كلا حدود چهل پارچه آبادي را در بر ميگيرد و مساحتي در حدود 2044 كيلومتر در ساحل شمالي خليج فارس دارد و در طول شرقي 77 و عرض شمالي 30 واقع شده است.
اين شهرستان از شمال به استان كهكيلويه و بوير احمد و شهرستان ديلم، از مشرق به استان فارس و شهرستان دشتستان از جنوب به شهرستان بوشهر و خليج فارس و از مغرب به خليج فارس محدود است.
اگر چه در خصوص وجه تسميه گناوه سخن بسيار رفته است و كوشيده شده با توجه به تلفظهاي «جنابا» «جنابه» «گنافه» «گنفه» «گنابه» «گنبه» و ... به نام گناوه برسند اما آخرين نظريه كه توسط يكي از شاعران و محققان اين شهرستان صورت گرفته است بيشتر به دل مينشيند. وي با استفاده از قاموسهاي مختلف لغات ثابت ميكند كه گناوه برگرفته از لغاتي همچون «كنفه» و «جناب» است كه به معني ناحيه و كرانهها ميباشد. و چه نام مناسبتر از كرانه به معني ساحل و لنگر اندازي توانسته وجود داشته باشد كه به گناوه تبديل گردد.
«امام زاده سليمان بن علي» كه گويا مقبره سليمان بن علي از اولاد زين العابدين علي بن حسين(ع) است و معماري آن منسوب دوره صفويه ميباشد؛ «تل گنبد» كه بقاياي تپه هاي قديمي جنابه به شمار ميرود از جمله آثار تاريخي شهرستان گناوه به شمار ميرود. به جز اين دو اثر ميتوان به «آتشكده باباكلو» كه در هيجده كيلومتري گناوه فعلي و پس از آبادهاي مال خليفه و مال قائد قرار دارد و «مقبره بي بي مريم» يا بي مره كه در محله بابا عليشاه بندر گناوه واقع است؛ اشاره كرد.
«تپه گيشهر» كه در يك كيلومتري بندر ريگ كنار ساحل خليج فارس واقع است؛ و «برج خان» كه يادگاري از خان علي خان حيات داوري حاكم بندر ريگ به شمار ميرود؛ و همچنين «حسينيه خان» كه با قدمتي دويست ساله به دست خان علي خان بنا شده است از ديگر آثار تاريخي شهرستان گناوه است.
اين آثار تاريخي در كنار جاذبه هاي طبيعي ديگري مثل «توديو» و طبيعت زيبا و دلنواز اين شهرستان به خصوص در اواخر سال كه دشتهاي آن رنگ بهار ميگيرد و ساحل ماسهاي يك دست و غروبهاي رويايي آن و همچنين بازارهاي بزرگ كه خرد و ريزي را مي توان در آن يافت شهرستان گناوه را براي هر مسافر و گردشگري جذاب كرده است.
اكنون اين شهر با جمعيتي بالغ بر (90000) نفر كه حدود 76 درصد آن در نقاط شهري و حدود 24 درصد آن در نقاط روستايي سكونت دارند، محل سكونت و پذيرايي مردم مختلفي از نظر فرهنگ و آداب و رسوم هست. زبان مردم اين خطه فارسي بوده و بيشتر مردم آن با لهجه محلي نزديك لري حرف ميزنند و اگر چه در اين سالها مهاجرت به اين شهر اوج گرفته است اما داراي فرهنگي خاص خود است. خوراكيها و آشاميدني و بازيها، نفرينها، دعاها، اصطلاحات و تعبيرات، ضرب المثلها، لالاييها، ادبيات، افسانهها و موجودات خيالي، باورها و موسيقي و مراسم و آيين هاي ويژه ي خود دارد.
مردم اين شهرستان در زمان وقوع انقلاب اسلامي و ساليان جنگ تحميلي كه تاريخيترين و پربهاترين روزهاي خود را سپري كرد. شانه به شانه مردم اين سرزمين شاهد لحظههاي ناب و با شكوه خود بود.
اين شهرستان در موقعيت دفاع مقدس با نثار بيش از دويست شهيد كه اينك در گلستان شهدا بندر گناوه و قطعه شهداي بندر ريگ و روستاي چهار اوستايي خفته اند دين خود را به اسلام و ميهنش ادا كرد.
حالا اين شهرستان پس از فرازها و فرودهايي كه در طول تاريخ به چشم ديده است، مي خواهد دورهاي ديگر را در اين سال ها تجربه كند دورهاي سرشار از اميد، ايمان، تلاش، عشق و سازندگي.
ان شاء الله
منابع و مآخذ:
1. گناوه، غلامحسين دريانورد، انتشارات هيرمند
2. نامه گناوه، غلامحسين دريانورد، انتشارات دريانورد
3. مقاله گذري بر تاريخ 1500 ساله گناوه نوشته عليرضا خليفهزاده
4. مقاله كنكاشي در تاريخ و تمدن فرهنگ گناوه نوشته رضا دشتي
5. وجه تسميه گناوه نوشته ايرج شمسيزاده
6. مقاله آشنايي با آثار تاريخي گناوه و بندر ريگ نوشته مرضيه منصوري نژاد
7. مقاله ظهور بندر ريگ در دوره صفويه و زنديه نوشته عليرضا خليفهزاده
اين شاخه گل
براي توست
و اين عكس كه
رو به دريا،
كنار غروب گرفتهام.
و يا حتي
اين ثانيهها
كه با حوصلهي تمام دارند
قلبم را نوك ميزنند.
و چه ميدانم
حتي اين شعر و
اين قرار...
بيخيال
فرض كن
وجود ندارم و
اين پا و آن نميكنم.
اصلاً مرا ببخش
كه قرار است بيايي
و مثل هميشه
بيخيال!
از كنار من بگذري!
خیلی خسته ام!
با این شعر بی مورد و
این ذوق بی وقت !
دوست ندارم
بنشینم و فکر کنم
اصلا به من چه ...
بگذارید کمی به حال خودم باشم
با خودم باشم
بزنم بیرون
فلکه اول
دوم ، سوم ، چهارم ...
اگر شده بروم بالا
تا برج 1/8/1342
تا میلاد گریه هایم
چه کسی فکر می کرد
من دریانورد بشوم و
راحت و بی دغدغه
کريستف کلمب تماشا کنم و
شاهد غرق شدن تایتانیک باشم
عشق هم عجب دردسری دارد !
کودکیم کجاست ؟
من به شدت
به علاقه پدرم و
چشم های مادرم نیازمندم
به کوچه هایی که به اندازه
استادیوم آزادی
بازیگوش بودند
خیلی دوست دارم
خودم بشوم و
از ساحل همین بندر
ستاره بچینم و
منتظز ماه تمام بنشیم
بزنم به خور و
مثل یک قاچاقچی مظلوم
جیبهایم را پر از شعر کنم و
دور از چشم ارزیاب ها
از گمرگ بیرون بروم
ببخشيد
قرار نبود جاشو بشوم و
با رنج هاي غريب بندرم
يزله بگيرم.
اما
چه كنم ،
مگر اين ني انبان سمچ
و اين شرجي بي امان
مي گذارد.
بگذريم ...
و حالا به چه فكر كنم ؟
/مكث/
بي اجازه بزرگ شدم و
انقلاب كردم
وبعد
به رود كرخه زدم و
يكي يكي
در كنار دوستانم
در شوش و اروندو شلمچه،
و چند جاي ديگر
عكس يادگاري انداختم .
و عاقبت
در حجله اي
كنار آب ركناباد و ياري خوش
پهلو گرفتم.
و حالا كه دارم
با اين ساعت ديجيتال و
اين وبلاگ بي برگ
وقت مي گذرانم
به چيزي جز
« آيين»
فكر نمي كنم
كه بي بندر و كوجه هايي تا دريا
كه بي شعر و شعله اي از انقلاب
كه بي كودكي من و
عكس هاي يادگاري جنگ
چگونه مي خواهد
دختر خوبي
براي پدرش باشد و
مادر بزرگي
براي خاطراتش !
متولد سال شعر و شمشیر
بزرگ شدهی بندری دور
افتاده کنار ساحل اوقات من
باچشمانی حیران و عریان
پر از دوبیتی و معادله های چند مجهولی
با دستانی که هنوز درد اولین مداد در رگ های آ ن
پای افشانی می کند
با وزنی تقریبا 78کیلو گرم
وقلبی ابری
کمی شاد
و به اندازه غروب های ساحل بندر گناوه غمگین
مقداری خشمگین
وبه اندازه تعداد چشمان عاشقان جهان مهربان
لحظه ای دل سرد
وبه شمار جمعه ها منتظر بی قرار
من به شکل ساده ای غلامحسین دریانورد هستم
دمی با فایز
شروه می خوانم
قدمی با نیچه
سیگار می کشم
به سینما می روم
دست در دست همسرم ماه
به تئاتر می روم
شانه به شانه کرگدن تنها
کتاب می خوانم
با یار مهربانم
جنگ را بلدم
با نانجکی که آ ن را در طاقچه گذاشته ام
و صلح را باید از
تفنگ پلاستیکی پسرم یاد بگیرم
خیلی عجیب است
از هر چه دروغ است بدم می آ یید
دوست دارم مر صبح
چهار ، پنج روز نامه بخوانم
و از صفحه های شعر آن
باد بادکی برای پسرم ایلیا بسازم
اهل موسیقی نیستم
اما نبض نوای هفت نی انبان
در پا های من می زند
عکس های یادگاری را خیلی دوست دارم
کنار دریا
بغل دست یک نخل
با چشم های یک شاعر
با لبخندهای پدرم در بازار صفا
با قلیان مادرم در امامزاده
وبه ویژه
با دوستانی که
صدای جوانه زدن بال بر کتفشان را می شنوم
گاهی سری به آ شیانه سیب می زنم
با دندان های آ دم
گاهی سرکی به دل
و ترانه های درخواستی
من اول آ بان 1342 را گرفته ام و می آ یم
پاییز در پاییز
بی هیچ رد پایی
به جز طرح مبهم کلماتی در هوا
من به شکل ....
كتاب
كلاس اول
آيين را
خودم مي نويسم
با الفباي
جاري در نامت.
در نامه اي از آموزش و پرورش
مي خواهم
مهرباني تو را
تدريس كنند
با نمره بيست.
و به پيوستِ
يك بوسه
تو را
در روز مادر
قاب مي گيرم و
به مقصد بهشت
امروز هم اتفاقي
نيفتاد
نه كلمه اي
نه رويايي
نه روز نامه اي
امروز كاش تعطيل بود
كه به وقت كودكي
شيشه اي را مي شكستم و
به سمت سكوت
فرار مي كردم
امروز هم مثل ديروز ...
حالا من چه كنم
با اين لنج سوخته و
اين ساحل دل مرده
چه دير رسيدي
چه تنها و چه بي رمق
بي هيچ موجي در راه و
بي هيچ رنگي در نگاه
چه دير رسيدي دريا ...ا
در اين دنيا
خانه كوچكي دارم
در حوالي بزرگراه رسالت و
ميدان نبوت .
باغچه اي سبز و سرخ
از گل هاي محمدي و
عطري دور از لالايي هاي مادرم :
« شب تارم خدايا ماه بنما
بيابان مبتلايم راه بنما
به حق احمد و محمود و مختار
دل ناشاد ما را شاد ينما »
و حالا كه
بي خيال هر چه خطر و خاطره است ، خوابم
دوست دارم
رويايي سبز ببينم .
خواب كسي كه
با صورتي نوراني ،
چشماني سياه ،
نگاهي مهربان و
ابرواني به هم پيوسته بيايد و
دستي بر چهار گيسوي بافته اش بكشدو
رويايم را معطر كند .
و دستش را كه
به انگشتري از جنس نقره و عقيق مزين است ،
پيش آوردو
به من سيبي سرخ و جامه اي از صنوبر
هديه دهد.
خوشحالم از اين كه
با اين آرزو
چشم در چشم ماه
هر شب مي خوابم...
عجب اسفندی دارد این بندر
با فروردین شقایق و
نرگس های اردیبهشت
2
همراه با ستاره شمال و قطار جنوب
این بار نیز به زیارت دریا می روم
اگر سر رسد نوروز و وقت سفر
3
دریا
شروه خوانی ماه
چاشوانی خسته بر عرشه لنج
4
این کوچه را که ادامه دهی به دریا می رسی
به ابتدای ماسه و بازی
به انتهای کودکی!
5
تکیه داده به دیوار سیمانی
در پناه آفتاب نشسته اند
جاشوان قدیمی انتظار
دفترچه خاطرات یک دختر
نخل ، غروب ، دریا
نقاشی قشنگی است با طعم جنوب
7
خانه پنج دری و غناهشت دریا
رو به قبله نشسته است بعد از نماز
خنکای نسیم شمال
8
شب است
بوسلمه ای تنها در کمین
پریزادی زیبا در دام جاشویی در خواب
9
خاکستر سیگاری
بر سینه صدف
گُر گرفته در خیالش دُر یتیم
10
میدان پیر بندر
برای خودش دکّه ای دارد
گل پلاستیکی می فروشد و آدمک چوبی
11
آخر اسفند
چشم های شیطان و دست های وسوسه
بالا بلند ، درخت کُنار خانه پدر بزرگ
12
شب
ساحل و ستاره های شکسته
ردّ مرموز خرچنگی بر ماسه
13
گوش ایستاده ، پسرک بازی گوش
چشم به صخره ها و جلبلک ها
سهم او از ساحل چند گوش ماهی است ؟
14
سو سوی فانوسی از دور
خور پیر منتظر است
پارویی شکسته بر آب
15
با این آفتاب ، با این شرجی
عجب رویی دارد این دریا
با ای مدّ بلند و بخار نمک
16
این بندر را دوست دارم
به خاطر مادرم دریا و پدرم خاک
وخواهرم
که عطر ماه در تابستان یاس دارد
به چشم خود پری را دیدم
با نبم تنه ای از جنس پولک و ماهی
داشت سمبوسه می خورد از دست پسرکی سبزه
18
جنابه
همین گناوه بود
باپارچه های زربفت و
دستمال های حریر ، ویژه پریان دریایی
19
شب از دریا پیاده می شوند
از خور مرده شور می گذرند
و می آیند به زیارت اهل غرق
20
اگر ته لنجی هزار بار شتر شود و
کُرور کُرور وانت
رنج های تو قصه هزار و یک شب است
که باید در گوش باد بخوانی
سند باد پیر
21
دریا به خواب رفته است
کنار ماهیگیر پیر
و لنگری شکسته !
22
تاوه داغ تابستان
بوی تازه نان
چه عرق سردی نشسته است بر پیشانی مادر
23
این ساحل و این غروب
این پیرمرد و این گرگور کهنه
فقط فایز کم دارد این دل لامصّب
24
ماه غریب
افراشته در شب بندر
شراعی سپید
25
یک طرف سنگ های کیلو
یک طرف ماهی
دستی به سیگار
پیرزن نگاه به گربه منتظر دارد
26
پژمرده آفتابی سرد
در پشت لنجی غرق می شود
بادبان ماه
افروخته شروه ای گرم را
27
باد و نخل
سر شاخ شده اند
کودکی چشم به خوشه های زرد خارَک دارد
28
دره ای در حومه بهار
به این ها می گوییم سنگ های شیطان
جان می دهد برای نشانه و گنجشک
29
ساحل
سکوت و سیگاری نیمه سوخته
در قاب مرد افتاده است
غروب این اتفاق تکراری
30
تابستان
فصل حراج ماهی بیاح
زمستان
نگاه به ابرهای خسیس
روزگاری عاشورا
در محله« سرخور »
چه اشکی
از چشم ذوالجناع می چکید و
چه عرقی
از سمت سینه های سرخ
ظهر که می شد
« نوبت جنگ به سالار شهیدان می آمد » و
« باده دل ها
لبالب ز خونابه غم می گشت »
ناخدا
به استقبال حافظ عزادار می رفت :
« کجا دانند حال ما
سبکباران ساحل ها »
چقدر غم می چسبید
در مد یا مظلوم و
چقدر تلخ بود
وداع خواهر محزون و
برادر معصوم
آه
« لایه لایه از سفر برگشته رودم
محو سیمای برادر گشته رودم »
صدای شیپور عزا بود
از شاخ پرپیچ « سیتاتونگا»
و ضربه های کاری شکالو
بر پوست آهو
[ باد شمال بود و
بشکون خشم ]
و جاشوانی غریب
در جزر و مد بٌرهای عزا
الوداع الوداع
« ای صبح رو سیاه
به چه رو می شوی سپید »
روز واقعه
و نوحه ها ی معطر بخشو
« لوای تعزیت از نو به پا شد
صدای ناله بر عرش علا شد »
دست های بریده ای می دبدم
که از سمت دریا می آمد و
گیسوان پریشان اندوه در شرجی و عشق
« ما آب نمی خواهیم
برگرد و یرو خیمه »
دسته دسته
می آمدند
مردان درد
زنان عزا
کتل ها و نعش ها
نوحه ها و زنجیرها
سنج ها و دمام ها
حجله ها و غنچه های گلگون
و...
«گٌرو» می شد دریا
ار آدم ها
از عشق ها
از اشک ها و نذر ها
روزی
روزگاری عاشورا
حلیم خانه پدر بزرگ
چه مزه ی پاکی داشت
با چاشنی دارچین و
شور کودکی .
